anômalos

24, Setembro, 2008 at 9:52 am Deixe um comentário

* Para a edição pública, deixei dois trechos do El tiempo principia en Xibalbá e o seu significado na Wikipédia. Edite agora aqui!

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Notícia. Na quinta-feira agora, dia 25.09, será o último dia do curso Anomalias que o Alan e eu ministramos na Biblioteca Alceu Amoroso Lima, das 20h às 22h, gratuito. Quem sabe vc não pode comparecer?

Neste último encontro, discutiremos as obras do chileno Pedro Lemebel e do guatemalteco Luis de Lión. E também o trabalho das brasileiras Alessandra Cestac e Néle Azevedo e também da guatemalteca Regina Galindo.

Para empolgar, aí vão 2 amostras grátis. Te espero?

Versos iniciais do Manifiesto (Hablo por mi diferencia), Pedro Lemebel

“No soy Pasolini pidiendo explicaciones
No soy Ginsberg expulsado de Cuba

No soy un marica disfrazado de poeta
No necesito disfraz
Aquí está mi cara

Hablo por mi diferencia
Defiendo lo que soy
Y no soy tan raro

Me apesta la injusticia
Y sospecho de esta cueca democrática
Pero no me hable del proletariado
Porque ser pobre y maricón es peor
Hay que ser ácido para soportarlo”

.
2 Fragmentos de El tiempo principia en Xibalbá, Luis de Lión

1.

El viento abría y cerraba las puertas, eran por gusto las trancas, las llaves, los candados; el viento rompía los cercos, despedazaba los techos de paja, se llevaba las hojas de lámina, quebraba las tejas, se metía debajo de las camas, llenaba de tierra todo, se revolcaba entre las ollas, las quebraba, mataba a las gallinas, rasaba la ropa de la gente, mordía la carne y sobaba su lengua áspera y roma hasta más allá del corazón, en el mero fondo de la vida. Acurrucada, amontonada, la gente grande escondía a los patojos…algunos mejor se dejaban caer al suelo para no ser abatidos…

2.

(Juan)_ ¡Pero tratar de violar a la madre de Dios! Claro que era loco.

(Concha)_ Vos no entendés. Como no bajas de tu altar, como no te relacionas con nadie, no ves lo que hay en el corazón de los hombres de este pueblo. Allí no hay amor de hijos sino deseo, purititas ganas de cogerla.

(Juan)_ ¿A la madre de Dios, a nuestra madre santísima? Persináte la boca.

(Concha)_ Es que ella no es nuestra madre. Ella es una mujer ladina cualquiera; pero puesta aquí para darnos carita, una ladina de pueblo, qué se entiende. La prueba está en que vienen de la ciudá y entran a la iglesia y la ven como si nada. Claro, no es la Virgen de su Catedral, no es siquiera una putita de sus cantinas. ..¿Sabés una cosa? Yo me he fijado en eso: en la ciudá los hombres de aquí buscan en las ladinas la cara de la Virgen, aquí buscan en la Virgen la cara de las ladinas.

.

From Wikipedia: In Maya mythology Xibalba (IPA: /ʃɨbɒlbə/), roughly translated as “Place of fear”,[1] is the name of the underworld, ruled by Mayan spirits of disease and death. (…) Xibalba is described in the Popol Vuh as a court below the surface of the Earth. It is unclear if the inhabitants of Xibalba are the souls of the deceased or a separate race of beings worshipping death, but they are often depicted as being human-like in form.

[fontes das fotos: Pedro Lemebel e Luis de Lión + fotos dele no flickr da Renata Ávila]

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